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以净空老法师为导师,遵从老法师教诲,专修净土念佛法门.以《无量寿经》为师!发菩提心,一向专念“阿弥陀佛”圣号!一个方向--西方极乐世界,一个目标--往生弥陀国土,一门深入 ,常时熏修!自2013年初起开始学习复讲《无量寿经》,2014年初开始参加老法师网络学习班学习复讲【净土大经科注】!发心尽此一生专弘专讲此大经! 希望正法久住,法轮常转!尽形寿学习讲经说法决不间断!续佛慧命,令法脉不断,常忏悔弟子 西有—行者(妙音)将尽心尽力,尽此一报身,以报四恩济三苦!

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学佛究竟有什么用?  

2009-12-13 04:15:29|  分类: 【佛学常识】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      学佛而不是求佛,虽一字之差,实在是有天壤之别。学佛最要紧的是在事上的运用。如果只是烧香拜佛,求佛赐给我们什么东西,那就不是真正信佛,而是被神佛所困扰了。信佛就是要信我们的自性佛和过去的古佛一样,没有两样,就会放下一切,求我们自己。因为我们晓得一切作为都是佛性的作用,那么,我们就要利用这个佛性,获得在事上的运用。无论是待人接物,还是做任何事,都尽管做,而不着相。我们工作时,尽我一技之能,为众生服务,利益众生,一点也不着相,成功了不喜,失败了不忧。因为我们已尽己之能了,而不是马马虎虎、敷衍了事。同时,因为自己没有私心,尽己之能为众人做事,所以在处理家庭中或社会上一切事情时,都会恰到好处。只有这样在事上运用,才是真正学佛,才得真实受用,才能得大自在。
学佛的目的,小的讲,就是做人潇洒自在,没有烦恼。因为它一切都是空的、假的,着什么相啊?都是我们自性的变化,取什么东西啊?就不要了嘛。我很潇洒,念头尽管起,我不跟它跑就是了,随起随消。禅宗说:“终日吃饭,未曾咬着一粒米;终年穿衣,未尝挂着一根纱。”他不是不吃饭、不是不穿衣,吃过、穿过就完了,不去分别计较。心要这样空净才能成道。这样就不背包裹了。我们平常都背包裹啊,哎呀,这个事情怎么办啊,担心受怕呀。成功了,哈哈大笑。之后又担心了, “花无百日红啊”,又怕落掉,这叫患得患失,时时苦恼。那么,你修佛法,就没有这个患得患失了,就潇洒自在了。所以佛法,小则,在世时,安乐自在;从大处看,是出生死轮回,永恒的受用。因为世界上的事,都是短暂的,如过眼云烟,一下子就没有了。只有佛法是永恒的。所以这个是最好的最大事业。因此,佛是为大事因缘,出生于世。是为一个大大的事业出生,就是生死大事。唯有学佛,能了生死,其他都不能了。
       所以,学佛修道并不难,难在不知诀窍,不知道怎么修法,在外面乱转,不得其门而入,因此才觉得很困难。其实,一切众生,都有如来无漏自性。换句话说,就是一切众生本来都是佛。就是因为无明之故,着于外相,追逐外境,造业受报,以至于冤冤枉枉地遭受六道轮回之苦。由于我们一切众生,都具有如来无漏自性之故,所以成佛,不是修成功的,而是回复我们本来面目。所以修者,是修复智慧,回复本来面目,这就比较容易了。苟能醒悟,就当下象做梦一样醒了,再不着相了,那就很便当,很容易。所以学佛,要知道一个诀窍,要认识自己本来是佛。
       总之,我们学佛第一要知见正。我们学佛为的是什么?先要把目标订正,然后再计划怎样下手,学些什么,怎么来修行,庶几能证得个预期的结果。古德说:“因地不正,果招迂曲。”就是指学佛初步的因——“为什么来学佛”先要搞清楚,不清楚,将来结果就不得圆满,非但修行时要走弯路,还有误入歧途的危险。所以知见正是学佛的第一要事。

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