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以净空老法师为导师,遵从老法师教诲,专修净土念佛法门.以《无量寿经》为师!发菩提心,一向专念“阿弥陀佛”圣号!一个方向--西方极乐世界,一个目标--往生弥陀国土,一门深入 ,常时熏修!自2013年初起开始学习复讲《无量寿经》,2014年初开始参加老法师网络学习班学习复讲【净土大经科注】!发心尽此一生专弘专讲此大经! 希望正法久住,法轮常转!尽形寿学习讲经说法决不间断!续佛慧命,令法脉不断,常忏悔弟子 西有—行者(妙音)将尽心尽力,尽此一报身,以报四恩济三苦!

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神佛的座向  

2009-07-03 17:25:22|  分类: 【其他文章】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 神佛的座向 - 顿国居士 - 西方极乐世界  神佛的座向 - 顿国居士 - 西方极乐世界

                         

神佛的座向 - 顿国居士 - 西方极乐世界

  

  中国人一直是崇拜多神的民族,信仰自由,所以各式各样的神像均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、澳门仍然有很多人保持传统的习俗,在商铺中摆放神桌,朝夕虔诚上香。

  

一、男戴观音女戴佛

关于开运饰物,现如今的佩戴习惯一般是男戴观音女戴佛。身为女子,世事烦扰,难免愁肠百结,佛的宽容、大度、静默正可化解种种愁绪。因此,女子佩戴佛,可促使自己平心静气,豁达心胸,静观世事起伏,笑看风起云涌。

  观音是中国数千年来慈善与救赎的化身,是真善美的代名词。观音心性柔和,仪态端庄,由男士来佩戴,可消弥暴戾,远离是非,世事洞明,永保平安,消灾解难,远离祸害。

观音菩萨可以救助世上的一切痛苦和困厄。观音菩萨能急人所急,难人所难,随时解救困厄的人。观音可以现出三十三应身,能把人渡往幸福的彼岸观音菩萨救人是不图回报的。

  

二、神佛的座向

依照习俗,摆放神桌有些宜忌需要注意:

1、神桌应向大门。各位倘若不信,请看天下大小庙宇道观,所有神像均是面向大门,便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外,其余的则不需墨守成规,举例来说,“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门,其它则不必如此。

  

关帝是武财神,龙眉凤眼,手执青龙偃月刀,不单威武非凡,而且正气凛然,故此一般商铺大多奉为镇店之神。若是正对大门便有看守门户的作用。

  

“地主财神”全名“五方五土龙神,前后地主财神”。在中国传统社会里,“地主财神”供奉在商铺内,与供奉在大门外的“门口土地”,一内一外,作为商铺的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”,因此商铺内的“地主财神”便要身兼二职,必须面向大门来阻止妖邪入屋肆虐了!由此可知,“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。

 神佛的座向 - 顿国居士 - 西方极乐世界

 

2、商铺与一般住家安置神位,应置大厅。

神位两侧要注意不可对门或走道,此乃偏冲大凶,例如冲龙边;易造成家运衰退,夫妻缘浅薄,男主人及大房男丁,有重病及血光之灾。冲虎边;家中多是非争执,女眷及次房男丁身体易病,男多运途不顺,女多口舌及好权。

  

3、祖先牌位不要高过神明。

案上如有供奉祖先,其祖先牌位要是高过神明也是错误,家中容易以下犯上,奴欺主,天地颠倒,女强男弱。

  

4、不可同时供奉两姓以上的祖先牌位。

现在有许多家庭供奉双姓以上的祖先,但是神案上应以主姓的祖先为要,不可同时供奉两姓以上的祖先牌位,如有此错误;会造成家乱、不合、运势不通,易患精神疾病。

  

5、要有正确的神明炉的知识。

一般人对于神明炉的知识非常的欠缺,包括神职人员,大家应知道,长年祭拜神明所修的功果皆在炉内,在安奉神位的过程炉内必须分天地、安八卦、分置炉宝,层层安放,这些都是有规矩的,不是过年就倒出重来或随意移动,如此等于神位要重来、功果也要重修。

在坊间贩售的神明炉,在选购过程应特别注意尺寸,因其炉的规格必须合文公尺,为何如此说;一般的炉只重炉口外径与外高,正确应该是炉口内径与内深、底座的内径与外径都要有字,但是绝大部分皆不合标准,且多为文公尺上的黑字如:失脱、官鬼、离、劫财等。如所供的炉有此问题,多数都无法避开以上的关煞。

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三、观音摆设的讲究

1、忌观音与其它神祗一起供奉

有很多人、很多商铺饭店都把观音与其它神祗如关帝放在一起来供奉,其实这并不妥当。这是因为:

一是在饭店内供奉观音像是很不适宜的,因为观音清净无暇,并且戒荤腥。观音吃素守斋,只宜用鲜花及水果供奉,因此倘若与其它神祗放在一起,那么其它神祗亦不可用三牲拜祭了。

  

二是观音是佛教的神(观音清净无暇戒荤腥),而关帝则是民间崇拜的英雄偶像;而且观音慈悲为怀,戒杀生,而关帝则是嫉恶如仇,在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉,确是格格不入。

  

三是上面曾经提过,关帝宜向大门,但观音不需如此。观音最宜“坐西向东”。

  

2、 观音三不向

观音是清净无瑕以及戒晕腥,故此有三不向:

一不向厕所;

二不向房门;

三不向饭桌。

倘若能够遵守以上这三种避忌,则大致不成问题了。

四、佛像摆放的讲究

一般住居皆设有神案组,当然世俗的供佛行为用于保障生命财产安全,佛祖的圣像请回家供奉早晚拜拜,可以保平安,但是,各位应该知道佛像请回家以后的后遗症有多少,又应该如何安放才可保平安呢?

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1. 佛像请回家千万不可以当贵重古董看待,而锁在保险柜内,这是最不恭敬的。否则会使家里大小不平安心。 

2. 佛像的质材不必计较,只要庄严为原则。

3. 佛像的安放处不要在房间卧室内,以免晚上多梦。

4. 佛像不要一见到就请回家,佛像越多,家人的心越容易造成多心。

5. 佛像不要随便丢弃于不洁净的地方。

6. 佛像带在身上的,可以一同去厕所方便。

7. 佛像老旧不要的应请到寺庙,或用金纸一同烧化(初一、十五奉送回归本位)。    

8. 佛像放在车上应面向前看前方。

9. 佛像不要随便放在佛桌内抽屉中。

10. 小佛像如要放在佛堂桌上应用小盘子垫红纸。

11. 佛像或保身符挂像不要乱丢弃卧室内。

12. 佛像纸类挂图,千万不可卷起来,否则会引发你的头痛。 

13. 佛像如有损坏破裂,应该用金纸选择一、三、五、七、九日中在日光下烧化(用水果更佳),送他们归回本位(双日双时亦可)。佛像的眼神、手指如有损坏应该及时修补重画,否则家中罹患同样的怪病。(例手指断亦可用红纸卷起来接好,若是身上裂开,至少用红纸贴起来,或剪成手形补好)。

14. 佛像或十字架(正心)都具有同样的效力(有以下的说法:佛即心,耶稣亦是心;神是心,天亦是心;信耶稣得永生──博爱的心,永远不生不灭,信佛──不生不灭,万法唯心,有信心者能得永生,没有信心者,仙佛难度)。

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五、祖先不宜与天神平排

有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上,与观音、关帝、黄大仙等平排,放在一起供奉。其实这并不适宜,因为祖先只是家神,与这些天神自难相提并论,应该把祖先放在“天神”之下,那便较为适宜!总括而言,拜神主要是人们要求心安理得,倘若作奸犯科,作伤天害理之事,那么即使拜尽天下神仙,亦始终心中有愧,根本于事无补的!倘若行善积福,即使不拜神像,亦可心安理得,妖邪自会退避三舍的。

六、神佛安置

1、神位安置要慎重

常常被人问道:在屋宅、营业场所或公司办公室里,设置佛堂或神位,藉供礼佛拜神,对于事业经营或财利,会不会有帮助。

  

礼佛拜神本来纯粹只是个人的信仰,但后来往往形成了风俗习惯,所以无论在国内外,都可以看到很多营业地方或公司办公室内,供奉了神像或佛像,以求诸佛的护佑。纯就风水立场来看,在设置佛堂神位后,每天都需要点灯燃香,在五行中属火旺的地方,所以在设置时要慎重选择方位。不过一般人,因为礼敬诸佛、神,所以供佛安神位置都会做慎重规划。其实,在商业场所或公司办公室,并不一定要设佛堂神位,但是如果决定设置,在风水上必须注意一些忌讳和遵守一些原则。

2、基本原则是:

1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宫之吉方才能得福。

 2.神位宜向屋前或左右,忌背向而坐。

 3.神位宜背靠墙壁。诸佛、神像后面必须有固定的墙作为靠山,供桌的左右空间要相等,或则左边(青龙)稍宽亦可,但不可以右边(白虎)太窄小,可以在右边放一棵树或盆栽。对于神佛除要常燃香外,也要常供香花水果,表示礼敬。

 4.神位忌背向宅之坐山。

 5.神位忌安置在太岁的凶煞方。

 6.神位忌安置在道的上方。

 7.神位忌安置在梁的下方。当然要避免安放在横梁下方,造成诸神佛被横梁压迫的现象,如果有这种现象,可以利用天花板加以处理,便无大碍。

8.不可设在大门进口或房间进门的两侧墙上。因为进出信道,人来人往,开门关门的「动」,不但气流混杂,对诸神佛不敬重。

9.厕所及储藏室外墙或面对厕所门口的地方,也要避开。这地方污秽不洁亵渎神明,厕所有水,与火相对,产生克害,对公司人员有不利影响,容易引起口舌是非争论等。

10.避免神位正对办公室门口,人们在裹面办公,会有被监督的感觉,心理总是忐忑不安,长期下来一定会影响工作情绪,最好也能避免。

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11.在多层建筑的大厦或公寓里,要避免设置在上层是厨房或厕所的地方,以避免污秽,如果污水渗漏,那就更不好了。

12.“敬神如神在”佛堂、神位最重要是“清静”,即要在清洁安静的地方,可以设置在面对大门的对面墙上。神位对着大门,开门见佛,心生欢喜,当然有利人际关系,积极向上,有益事业发展和财源广进了。

13.设置时方位要选择在火土相生或木火相生的地方,因香火五行属火,总是以生火或火生土的卦位较理想,避免火金、水火相克的位置,通常除非五行有转化,否则比较少安置乾(西北方)兑(西方)两个卦位上。

14.设置时,除位置必须依照房屋坐向,室内卦位五行生克关系外,同时要注意安置时的流年时间,要避免安错位置。

流年缝寅、午、戌年、煞坐北。神位(包括祖先位),莫安置坐北向南。

流年逢亥、卯、未年,煞坐西。神位(包括祖先位)莫安置坐北向南。

流年缝巳、酉、丑年、煞坐东。神位(包括祖先位)莫安置坐东向西。

流年缝申、子、辰年,煞坐南。神位(包括祖先位),莫安置坐南向北。

15.在装修中宅主人,如要求制作神桌,要注意以下几点:

⑴神桌高度要用门公尺,由地下量起适合高度,取吉字为用。

⑵神桌长度由左至右量起,至适合长度,取吉字为用。

⑶神桌对面距离,宜超过神桌高度二位半为吉。

⑷神桌对面不可电线杆子,屋内外角,柱子及一线碍眼之物。

⑸神桌前日光灯、宜平行。

⑹神桌不可高于门槛,谓之"衡剑",主凶。

  总之,佛堂神位设计原则是要庄重,严肃,具有灵气。佛堂神位设置得理想,不但可以丰富心灵精神,实际上,也有助于事业兴旺,所以凡事必须慎重。到今天为止,郑博士连续四天介绍了财神的种类、财神的恭请和安奉、财神催财摆放法则、神佛的座向等四篇文章,供朋友们了解和参考。衷心希望能读到这些文章的朋友们财到、福到、平安到,风生水起好运来!!

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