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以净空老法师为导师,遵从老法师教诲,专修净土念佛法门.以《无量寿经》为师!发菩提心,一向专念“阿弥陀佛”圣号!一个方向--西方极乐世界,一个目标--往生弥陀国土,一门深入 ,常时熏修!自2013年初起开始学习复讲《无量寿经》,2014年初开始参加老法师网络学习班学习复讲【净土大经科注】!发心尽此一生专弘专讲此大经! 希望正法久住,法轮常转!尽形寿学习讲经说法决不间断!续佛慧命,令法脉不断,常忏悔弟子 西有—行者(妙音)将尽心尽力,尽此一报身,以报四恩济三苦!

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程晋林居士送往生报告介绍---电子版  

2009-10-11 19:16:21|  分类: 【临终关怀】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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程晋林居士送往生报告介绍---电子版


程晋林居士送往生报告介绍
河南开封市程晋林居士於二00八年五月,在江苏南通市作送往生报告,长达四十一小时,内容十分丰富,是《无量寿经》的演示、实践和证实,对因果报应,冤家债主,死后轮回,往生正因,弥陀接引往生瑞相等都有实证,特别在助念中,对亡者往生障碍及排除方法提供了大量的实例,为净土宗中阴救度总结了十分有价值的宝贵经验和方法,可供我们参考。对我们净土学人,有很全面和深刻而实际的帮助,应该从中认真分析总结我们的修行是否如法,是否是真修,真发心,此生能否往生,从中真正生起坚定信心,做到发菩心一向专念。同时也看到助念的功德和作用,几乎百分之九十以上的修行人都需要助念,经助念也都能往生。下面粗略地将程居士的报告做个择要介绍,为缩短篇幅,重要内容尽量不遗漏,没完全按前后顺序,也不全是原话,因为没有经本人审核,难免有误,所以只供未能听到他报告的人做参考和提起兴趣。
(程晋林居士送往生报告网址http://www.tudou.com/playlist/id/4980218/)


一、百分之九十以上的障碍都是来自自己。

去掉虚伪学佛,要真学、真干,表里一致。做到临终一念不起贪、嗔、痴、慢、疑,有一丝毫的自私自利,贪念,就往生不了。平时能骗众生,临终骗不了阿弥陀佛。
程居士说:我到南通求学,顾老师,陆老师就教我两字“发心”。真落实到日常生活中,自己往生,送往生都没问题。能否往生一是随业偏重的一方,恶业去恶道,善业去善道,净业去净道。二是随临终的一念,断气中刹那一个念头突然起来,随此念头受报十分可怜。许多人受多生以来的业力牵引,不能伏住,“烦恼好断,习气难改。”念佛十几年,表现功夫很好,临终一念放不下,就落入鬼道。通过调查或亡灵对居士说话,得知或为儿孙,或为钱财,出家人或为道场,或为弟子,或为钱债,放不下都往生不了。所以程居士讲:从己送的二百多例往生事例看,百分之九十以上障碍都是来自自己。
这方面的事例最多,下举几例(括号内是第几集):
第一例:(5)一位老太太,因为姑娘学佛,儿子不学佛,从青岛来到洛河姑娘家求往生,说我对儿孙一点不挂念,钱财也全布施给了道场。临终喘气上不来,憋得不得了,十分痛苦,很长时间,一吐出是“阿…弥陀佛”,程居士赞她念佛功夫真好,她不动意,只略瞥了一眼又念佛,她说要坐着往生,说明功夫很好,但是没实现,躺下最后一口气还把舌头咬坏,助念三天仍在鬼道,怎么开示也不行。这时儿子从青岛来看妈,经做工作,他表示虽我不信佛,但不会阻碍母亲往生,见母亲后摸着僵硬的手说:“妈呀!你别骗人了,你最放不下的还是你儿子,我最知道你,你不是就为了往生吗,放下吧!”又助念到十五分钟,就头顶冒热气,浑身柔软,儿子见状也十分惊喜。大家让程居士开示,他很为难不知说啥,不知为何突然冒出以下几句话:“你刘秀珍做了个假相,我们开封,洛河的都不如你念佛好,你骗得了我们,可骗不了阿弥陀佛啊!受害的是你自己。”他在这次讲话中说:“这就是弥陀加持我讲的话,给大家听的。告诉我们修行不要作假相。”
第二例:(8)有一女尼是主持,送走许多往生的,临终前还建念佛堂,念佛功夫修行都很好,命终还想新建念佛堂欠债及道场怎么办,又念最喜欢的妙融来做主持,断气三十二小时未往生,经开示不要有攀缘心,宏法利生的事也要放下。就往生了。
第三例:(8、9)内黄县有一位老太太学佛多年,很精进,全家四十多人全学佛,断气时无人哭,外障没有,二十四小时后一探在鬼道,调查家人无人知道障在那,这时亡灵对助念佛团一位居士讲(这位居士很普通,是阿弥陀佛加持的):大儿子欠十万元,放不下。…又说:小女儿有病放不下。…又说:小儿子困难分地要给他。…又说:两孙女没回来。就立即打电话让她们从青岛回来。又说:有个祖传瓦罐没找到。…逐个解决和开导,仍在鬼道。这时这位居士头脑中又显出一个箱子,有一女孩。反复追问,才说有个大孙女跟人私奔了,从此断了关系。立刻找来,孙女忏悔,一家人也哭了,接受了她。又念佛三小时,探试头顶发热身体柔软,程居士说:我们应当看到几天助念中,这位往生的菩萨是在给我们表演,让我们觉醒一切要放下。
第四例:(12)有一女尼出家二十年临终留两万元让给她盖塔,另一位女尼叽笑她太执著,她知道后更惦念此事,断气后就在鬼道,程居士为她开示此事,寺院答应为她修塔满她愿,助念三日后仍在鬼道,大家发心跪在水泥地面助念至早三时,一探试女尼出汗了,汗珠都可见,这在冬季怎么可能?又组织人念地藏经,其中一居士并不知出汗一事,但她听到了女尼亡灵说:“你们说阿弥陀佛光特别明亮,让我融入,我一见就吓了一身汗。” 程居士明白了,立即开示说:“是你的业障起障碍,你求阿弥陀佛加持你消业障,要愿力大过业力。”助念人也帮助求,到早六时就往生了。
程居士讲:你喜欢什么光就会去感什么光。你心清净见佛光就感到明亮,柔和,清凉,自性被污染,贪心重,就感到强烈、刺激、恐怖,临终断气前后半小时都会有佛光,你功夫真假、深浅皆得到考验,隐瞒不了!所以我们一定要修真功夫。
第五例:(7)这是最殊胜的一例。有一位老太太有意为我们表演,她双目失明,五脏全有严重疾病,肾坏,肝硬化,儿媳劝念佛,她就念了四年,病全好了,又带邻居念,临终念佛断气后,三圣像放光,临终前只交待一句话:断气后就给我换衣服。助念团到后不敢,待二十小时后探胸热,经调查她不贪钱财,不恋儿孙,俗称“无心无肺”,只有给她换衣吧,换衣当中就浑身柔软,头顶冒热气。大家才明白,这是菩萨有意表演:你有一件事,那怕换衣一事放不下也不能往生!她不用助念也能往生,实际只助念了二十分钟。
第六例:(8)要真放下,真信阿弥陀佛,就能真加持你,就能活着往生。这例是菩萨表演,不要助念。濮阳市有一位老太太无病,提前二十天就予知往生,是阿弥陀佛告诉的,她告诉女儿和家属,这一天一大家人全到,老太太坐床上念佛,说阿弥陀佛,观世音菩萨,大势至菩萨来了,我要走了。话音刚落,儿子大喊一声:“妈!你真走啊!”老太太向儿子瞥了一眼,三圣就消失了,又念佛,一会说三圣又来接我了,这时孙子又喊:“奶奶!”三圣又不见了,反复七次没走成,女儿多次做工作仍如此,急了说:“谁再阻挠,我撞死在这,我往生!”总算镇住了,老太太亦给做开示:“不要再阻拦。阻拦有罪。”第八次老太太往生了。此例是她女儿告诉我的。此例演示了功夫成片的真功夫。

二、要深信因果报应,修善断恶,要以真诚心、平等心对待一切众生,就不会结冤。

有冤要早了,有债早还,不要避开,到临终恶业起现行找你就麻烦了,为冤家诵经念佛开示是助缘,自己真心忏悔是消冤业的最有效办法。死去的冤家好劝,活着的冤家难。因冤家阻挠的事例也很多。
第七例:(14)有一位很有名气的冉居士,从十几岁学佛,放生,印经,到一百多岁,一颗牙没掉,耳不聋,眼不化,无病,福报很好,威望高弟子多。102岁要往生,她的两弟子抚摸她手说:“你可不能走啊!”一恋尘情,没往生成,还得了病,神志不清,后来知道这是她以前送一位同修一辈子的百岁老居士时她也这样作的,阻挠了老居士没往生,所以她得此报。又梦一大黑狗咬手,醒来一看果然有牙印,浑身不适,程居士单为她作佛七,为黑狗立牌位,三百人念佛,日夜不断,还有五、六十人念地藏经,用此方法可以解决多数人的业障。可是在第六天她出外要去吐一口痰时,这黑狗又搬自行车砸她,她离车半米之外,忽见自行车飞起,把她砸倒,浑身难受,到医院也查不出病,谁扶持她谁不舒服,如被人捆住。程居士说:“只有你自己忏悔还得了这业债,十天之内念阿弥陀佛经,或往生咒,或拜一万下,回向给黑狗。她决定拜佛,十天拜了一万次。许多人为百岁老人喊屈,在拜到第三天时,她就说全身舒服了,还翻了个后滚翻给大家看。到106岁往生时,阿弥陀佛佛相放光,谁都可见,头顶冒热气,但口鼻流血,见这位老居士的往生经历,助念人皆流泪了。这就是遇大恶缘,要忏悔还业,有善知识帮助方能往生的一个事例。
第八例:(20)有一次为一居士助念,大家都感到累,不到一分钟嗓子就不行了,几批人上去一样感觉,程居士上去也一样,还头痛,就意识到磁场不对,为鬼神开示后就好了。以后又遇几次类似情况,有一次鬼神还对一居士说:“你让我们放手,你们看不起我们,那怕给我们一柱香,一个小苹果,也行。”还有一个孤魂野鬼不让关门,程居士立即立了四个牌位:亡者所有的冤亲债主,亡者所有的亲属,法界所有的众生,所有的孤魂野鬼。摆上供桌,同供佛相一样供养,并作开示,就没有障碍了。顺利送亡者往生。
程居士讲:以真诚心,平等心对待鬼神,他们都能在佛法面前放下,也没伤害过助念人,他们都能离开,这种外障全能消除。对付不了的是活着的冤亲债主。
第九例:(2)助念团有一位居士,身无疾病,予知时至一星期后走,对儿女讲“四不淮”,儿女全同意,第七天中午吃完饭,念佛断气瞬间,儿子上来抓住妈妈摇,喊妈妈,儿女哭喊捶胸,儿媳叫120抢救打针,无效,又为老人洗澡换衣,儿子不让找助念团,邻居一位居士告诉了我们,等我去一看尸体疆硬,脸色痛苦难看,儿女们请了些巫婆来做丧事,我们只好退回,她没福报啊。
还有一位助念团成员,参加助念一次没拉过,业障生起,临终得臆病,死在医院,拉回家后找我们助念,但是儿女不让按我们办法助念,想要以迷信方式送。我们只好退回。这都是活着的冤亲债主阻碍,解决不了。
第十例:(1、2)程居士的一位师兄,念佛功夫很好,她得了乳腺癌,已扩散,医生说她只能活三个月,她靠念佛好了,又活了八年,临终还说要坐着往生,因兄弟间吵架,生了烦恼,病复发住院,虽然丈夫儿女平日也学佛,但在实然病危时,儿子让医院不惜一切抡救,打强心针,再次昏迷时,丈夫也让医院抡救人工呼吸,电击,折腾一夜,也没通知我们,他们为了初一出丧,使心跳坚持到早上,结果是九窍流血,换衣后就到火化场去了,走的很惨!
第十一例:(9集)有一男居士生前讲经,老伴是念佛堂堂主,威望都很高,儿女也学佛,表现心很诚。助念团前行中遇到各种奇怪障碍,打出租车加完油就漏油,改加气就漏气,明早改乘汽车,汽车开始打不了火,开出后不远就有阻碍物感,亢当亢当开不了,到维修站查无故障,改乘另一辆居士开的车,那车也好了。有一居士讲见有一条蛇阻碍,到男居士家助念中又都感到头痛,就问他老伴,她说:男居士曾把床下一条蛇扔莱地,这蛇呼呼的很生气,在莱地可能被打死了,后来得了病,找人看说是因为伤过一条蛇,这蛇如果不扔出去,你家至少有五百万,这蛇扔的菜地那家要死一个人,你与蛇结下冤了。助念团立即为蛇灵立牌位,开示后蛇走了,助念时头也不疼了。念三天后男居士仍在鬼道,老伴才讲:“是他对我太好了,放不下我,生前说过除非你同我一起往生,我才能往生。”并假装说要同他一起往生。有一居士连续三天助念,太疺了,去睡了二十分钟,被这男居士中阴身附体,大喊:“太苦了,地藏菩萨让我看了鬼道,我不愿去。我放不下二儿,他离婚后孙子怎么办,我放不下老婆。”经开示后,附体合掌念佛,“我看到弥陀了,我功夫浅。”突然又喊“我放不下老婆”。去抱老婆要她一起走,她说“我不跟你走”。附体说:“你为什么骗我!你不走不行!”儿子上来指着附体喊:“你死了还拉我妈,你到那不管你了。”女儿也讲:“要妈不要你。”附体气愤地说:“你们长大了…”又一口吸下一大碗水,喷在老伴身上。喊:“我恨死你了。”足闹了两小时。程居士劝附体离开后,母子怕了,跪求程居士救她们。程说:“我救不了,你们忏悔去吧。”程居士对附体开示“你亲眼看到人间的亲都是虚假的,为何不放下!” 附体离开后,被附居士什么也不知道,只是感到累。母子三人在佛相前拜忏,头叩出了血泡,拜了一天。第二天这男居士移到胸热,又一天第五天才往生了。
此事例令人深省,内障外两障全有,终由助念团劝离、开示、家属忏悔、本人放下情爱,提起正念,方得往生。

三、不论今世往生与否都要切实修因,增长善根,修善积福,诚结善缘,要回向往生西方极乐世界,修的就是净业,不要求人天福报。

所以虽有今世不学佛,有往世的善根、福德、因缘,今世就能临终遇善知识开导助念,在临终或中阴身闻佛法,听劝,能信,能忏悔,能念佛也能往生。特别是贫穷,病苦的人,见到地狱相,临终遇善知识开导,能生起极猛烈地出离心,也能往生。
第十二例:(17)有一老太太,脑血栓成植物人,生前不学佛,姊妹六人她老大,父母早亡,小妹由她抚养,从小学佛,所以几次诚请程居士来助念,以报大姐抚养之恩,全家无反对者,对程居士讲的严格条件全同意,只好来助念,四天过去了,探试仍在地狱道。在助念休息时,小妹谈到本人要出家,被她大姐阻挠没成,她终生没嫁学佛,后来在社会上又沾染坏习。程居士突然明白了说:你大姐阻碍你出家,断你慧命,又影响许多待度众生的慧命,使你也学坏,当罪在地狱!你去忏悔吧。她听后内心思索了半天后,下午两点她突然跪拜在佛前痛心忏悔自己,痛哭流涕,痛述己过,足有一小时,又拉大姐中阴身一起忏悔,有一小时,并发誓自己从今要跟念佛团,一定要往生西方极乐世界。到四点她大姐就奇迹般的往生了。真心忏悔的力量是不可思议的,中阴身能闻佛法忏悔发愿都能往生确难思议,阿弥陀佛始终就在面前,一念回转,就得往生。这样的事例也有几例。
第十三例:(16、17)在一偏僻乡村为一男子助念,他不学佛,儿子学佛。父亲断气后,不让哭,不烧纸,请人来助念,全村人非常气愤,责备儿子不孝。坚持到第三天,仍在鬼道,大儿子说:明天是本村忌日,死人不埋就二十天不让埋,所以助念只能到明早四时为止。到明早两时多,仍在鬼道,程居士与探试人合计,到四点不往生也说往生,不然这一村人会反对佛法,影响太坏,宁可我下地狱受拔舌之罪,也不能断这村人的慧命。这时男子妹妹来了,说他哥哥信拜土地神,很愿布施,家里墙上挂了许多鬼神牌位。程居士立即来灵感,令仃止念佛,披上居士服,坐在堂中,大声呼喝,“大小鬼王统统给我跪下,我是弥陀弟子,授菩萨戒,玉皇大帝都听阿弥陀经,他往生你们功得无量,不往生,你们下地狱!你们去劝他,让他往生。”半小时后,就往生了。儿子高兴地一下子叩了二百个头。本地族长亲见后召集大家来看,并按上扩音器,让程居士对全村人做开示,号召大家念佛。
中阴身闻法也能往生,关键是听劝愿意去。
第十四例:(18)有一男士没学佛,得脑瘤积水,头上插个管子,在昏迷中,儿子不学佛,听姨讲可以送往生,找到程居士,一看不想接,提出了严厉条件,四不准等,儿子全答应,无奈拉回“家”,穷的是个工棚,一个板凳也没有,很脏。念佛到下午他醒了,给他看三圣相,开示六道苦,往生好,他点头合掌表示愿意去,又昏迷。一会出现鼻梁歪,这是要下地狱的相,就与鬼神勾通,先不要拉他去。断气后24小时,探体温在鬼道,又开示念佛两小时,升为人道,又念一小时,头顶热,虽瘦的皮包骨,身软却如面条,共二十七小时往生了。他上世肯定是佛教徒,今世发愿来消业障的,不可看表面无福报,能往生西方极乐世界才是大福报。


四、助念团是宣传佛法的战斗队,宣传队,播种队。
助念团的口号是“众生的法身慧命高於我的一切。” 有真心必能得到阿弥陀佛的加持,摄住亡人的业力,使他回头、发愿、念佛、往生。你发菩萨心,作菩萨事,你就是阿弥陀佛的使者,你就是阿弥陀佛,你就是观世音菩萨。 送往生,是菩萨给我们上课表演。使学佛人坚定信仰,看破放下,深信切愿;使假学佛人能不自欺,真修真干;使不学佛人认识佛教,不是迷信;知道有阿弥陀佛,有西方极乐世界,愿意念佛往生,播下成佛的金刚种子。上第十三例就是最好例证,再看以下几个例子。
第十五例:(13)商丘市柘城县有一位牛娟居士,生三个孩子,丈夫己亡,发水冲坏了房子,到弟弟家住,她得癌后,念《地藏经》,念佛又活了十几年,2004年底死亡时,小的刚念初中,其心思多重,不想可知。把尸体拉回旧房处,搭个塑料棚,外面下雪,念了一夜,坚持不怕冻,一天后探试在鬼道。助念团立刻搞了一个捐助箱,每个人把所带钱全部捐出,这时弟媳作弟弟工作,表示要承担这四个孩子的养育和成家,助念仍没见效果,她还惦记什么呢?这时助念团说:“我们佛弟子一起承担,这些孩子也是大家的孩子。”马上有转机,这时老母亲来了说:“这还不感恩!念佛走吧,我念佛去西方,你不必挂念。”又助念两小时就往生了,过三小时她嘴上长出半寸长的黑胡须,表示转大丈夫男相往生,火花后,有一骨头烧出双面佛相,有一指长,有录像。冰天雪地几天几夜,坚持助念的人没人怕冷,怕死,说明真诚心能救世间,见到牛娟的往生瑞相,也影响了当地许多人发心学佛。
第十六例:(11)有一次去安阳为一位老居士助念,助念团有一位老奶奶在冬季的半夜里,把刚满月的孙子寄放他姥姥家后也去了车站,一起到安阳后,亡者生前又有话:不让找当地人来助念,不宜违她意,再去找开封的人又来不及。只好这五人念,也不能分班,念了两天两夜仍在鬼道,助家说“送不了就别送了。”明天要出殡,程居士说再给一天吧。助念的人嗓子也肿了,念不动了,程居士动员说:“我们死都不怕。今天送不走,我们往生。”又提起精神念,声音宏亮,嗓子也好了,精神也有了,心非常清净,愿力绝对能压过亡者的业力,不到两小时,头顶冒热气,我们居士安静不动,大概有55分钟,热气没有了探试头顶仍很热,浑身柔软如面条,成功往生了。真诚心能有不可思议的感应。
程居士讲2002年去南通学习,向顾老师学了个“发心”,又向陆老师学了个“智慧”,她举例说:有一次去助念,得知助家儿子不孝,她就对这儿子讲,听说你很孝顺,我是你妈前世的女儿,这次我来感恩送她去西方极乐世界,这机会给我,事全由我办,你不要来管了。就这样排除了障碍。他学习一共不足两天,回来和念佛点谈,逐步组建了念佛团。有一位女居士,在刚组织了念佛团时,她只参加过一次助念,没教过,以后让她担任,就能做,并且做的很好,确实是谁发心就是菩萨,谁都能做。而另有一位居士让我讲怎么送往生,程居士讲了两天,又带他一次,告诉如何立牌位,调查疑虑,有一次他送往生仍没信心,程居士说“你要发心,你是菩萨。”他说:“我不是。”还是要程居士去。

下面是程居士对组织助念团的体会及助念的要点和方法作了一些开示:


1、组织助念,首要的是发心。

要发菩提心,就能清污垢,就能做菩萨。谁发心,谁就是菩萨,谁都能做。要勇於担荷佛菩萨救度众生的大任,以真诚心待众生,有强烈的护持众生慧命的愿力,必得佛菩萨加持,心越切加持力越强,以助念人的愿力压过亡人的业力,有真心才能摄受住病人,他才能随你发心。就能消除所有业障。
真发心的居士必须对被助家做到四不:不收钱,不收礼,不吃饭,不吃水果。就是自带饭菜做饭,还给助家柴火钱。助念中做到接电话“三不回家”:家里着火不回,众生的法身慧命高於我的一切,送完往生再回家收拾。儿女或亲属遇急病住院抡救不回,交给医院抡救,如果死了,我送完这个人回去后为他助念往生。亲人去逝了也不回,送这个完了就回去为他助念。所以这个队伍是敢死队,是发大心的人,程居士讲:我不怕孤家寡人,同意就参加。他们以真诚心也感动亲属,终能得到他们的谅解和支持。这些年只有一位居士因助家跪地恳求,吃了个苹果,受到闭门思过半年不许参加助念团活动的处罚。
程居士从南通学习回来,当时两口子全下岗,女儿上初中,在这种情况下,组织了助念团,靠动迁给六万元,买房余三万,供女儿留六千,其余全用在助念上,作路费餐费。有一次年三十晚,饭刚做好端上,接到助念请求,一口菜没吃就出发了,妻子女儿无怨言,对他十分支持。因春节只找了部分骨干,因人少妻子女儿也来助念,这次助念长达七天,我们就吃方便面,终於送走。
一位七十岁老太太,在半夜下暴雨,她趟没腿深的水,最终骑车准时到助念点,没人强迫,全是自动的。在第十三例中程居士为了度众生,不怕下地狱,在第四例中,助念团跪在水泥地面达六小时以上,其中有一居士腰还有病。许多感人的场面在此无法逐一描述。
他们做到了不论年节假日,饥寒交迫,刮风下雨,夜半三更,年老体衰,贵贱贫穷,都以一颗真诚心为今世往生成佛有缘的众生助念,没有勉强,怨言,虽然身体受点苦,但是得到的是发自内心的无比的,他人不能理解的大欢喜。助念的殊胜:帮了念佛人,教育了自己,帮了鬼神,诀窍是你真诚发心送他,这就是你发菩萨心,作菩萨事,你就是阿弥陀佛的使者,你就是阿弥陀佛,你就是观世音菩萨。助念人的真诚心、愿心,激发亡者的善根,发信愿心,得到阿弥陀佛的加持,所以送一个往生一个。当看到一个一个众生往生,看到许多人开始因此学佛,心里生起的快乐无法形容。


2、送往生每一个人情况不一样,要对机开示,调查和解决亡者的疑虑,没有固定的开示和固定的方法。

通过调查,放不下什么,能满足他什么,比如想见谁就找谁,有担心子女不合的为他们说合,甚至还为助家分过家产。满足不了的就开导他,关键在自己要放下,儿子孝莫欢喜,不孝莫生气,都要放下,对众生如父母,对父母如众生。


3、要平等对待一切众生。

为亡者所有的冤亲债主,亡者所有的亲属,法界所有的众生,所有的孤魂野鬼立四个牌位,摆上供桌,同供佛相一样供养,只打个问讯礼,不要顶礼拜,并作开示,不要搞洒净赶他们,不要消灾,要度他们,劝解他们,就没有障碍。


4、必须对亡者家属讲清:尽量让病者不要在医院死亡和作抢救,临断气前要回家;助念中不淮触摸亡者身体;不淮换衣服;不准哭;不准做民俗事比如烧纸,扎纸牛、扎纸马。配合助念团调查和消除亡者疑虑,要满足亡者合理的遗愿。何时出殡由助念团定,提供供养佛相及念佛方便。不同意就千万不要去做。

因为能做就是有缘,必定要做成,无缘硬作,往生不了,可能会积冤。一般昏迷的病亡者不要接助念任务,除非有特殊的因缘。
下有三例说明家属配合的重要性。有一居士断气后,儿子学医不听遗言,给老人作人工呼吸,给助念往生带来极大障碍,程居士对此事不知为何发了火,甚至骂人说“混蛋”,替这位居士出了气,反到立即往生了,事后程居士说可能是阿弥陀佛加持让我说的。
又有一居士的中阴身对一位助念居士讲:“儿子不听话,办丧事收了钱。”于是让儿子退了钱就往生了。
有一次程居士不在,也不知道,助念团接下给一位三十岁女子助念任务,其丈夫勉强同意,第二天邻居反对助念,要告公安局,这时丈夫也极力反对,中断助念。事后一位助念居士的女儿被这女子中阴身附体,精神失常,经一年时间才好,但他们都无怨言。就是从此件教训中,程居士才定下上述条件,从此后再无此类事情发生,助念团成员和亲属没有因为助念得病的。条件不具备强作,送不走反而结怨。有条件时,一定给他送到西方极乐世界,送不走也结怨,所以学佛要有知慧,不能乱发慈悲心。阻碍往生肯定要结冤,冉居士就是一例。如果因不如法,使助念团人得病,反而会破坏佛法。不是讲不如法就一定会有事,许多地方为了贪功德助念,念多少个小时就完事,以为只要念佛对亡人就有好处,就有功德,地藏经也确实这么讲过,但是每个人业障不一样,偶尔碰上一个不讲理的,嗔心重的,就会有麻烦。
送往生过程中,只要是为度众生,什么办法都可以用,没有定法,念咒诵《地藏经》要在另一处,每个人情况都不一样,都是新的,就一个是不变的:发心。有一次亡者冤家来要钱,就为他烧纸钱。还用过一位学过密宗的,用密宗方法给冤家供食。


5、探试工作一定要在20小时以后进行,好记一点就是一整天。

往生依据就看身体柔软,头顶冒热气,人人可见,其他瑞相有见的有不见的,不依某一人的神通判别。生人天善道身体都软,但不如圣道柔软,全身软的如面条,生恶道身体都僵硬,面色难看。探试体温工作从脚底开始,逐渐向上。用手背轻触即离,不要摸,对女的决不许男居士探,以免生嗔心,对男的在没男居士时,由年纪最老的女居士探,以免生贪爱心。
根据佛经(《杂宝藏经》)及祖师的开示,《八识规矩补注》颂曰。“善业从下(往上)冷。恶业从上(往下)冷。二皆至于心。一处同时舍。顶圣眼生天。人心饿鬼腹。旁生膝盖离。地狱脚板出”人死后的24小时,余温最后出现在:

1) 顶圣(百会):头部就表示此人已经跳出六道轮回,往生净土。
2)眼升天:在两眼之中眉心的部位。就表示此人已生到天界。
3) 人心:在心脏或是心脏周围就表示此人又得人身,又会来到人间
4) 饿鬼腹(脐下):在腹部表示此人投生在鬼道,成为鬼类。
5) 畜生膝盖离:在膝盖表示此人投生在畜生道。
6) 地狱脚板出:在脚板表示此人已沉沦苦海,投生地狱道!
上述不是说己转鬼道和畜生,是讲他的神识,临终一念,业力,即思想在那道,是在身上可以表示出来。助念就是转变他的思想,转业力为愿力,一样可以往生。多数人助念三天左右往生,最多的是七天。要是只助念24小时,就出殡火化,就无法探知中阴身状况,也无法对症下药了。就是出现地狱相,如果提前到现场,与来捉亡人(神识)的黑白无常商量,再等一下,看他能回头、忏悔、念佛吗,也能留住(神识)不立即堕地狱,缘好也能往生,上面第十二例即是证明。但是黑白无常不会走,在现场看。业障大的也有堕地狱的。
第十七例:(37)有位居士修行多年,帮助过许多人学佛法,影响面很大,晚年骗钱造业,在百国兴隆寺随地小便,被护法神惩罚,使小便肿。回来又得癌症,就怨佛谤佛谤僧。亡前两天,他就感到地狱来人用铁索抽打他,助念团居士到后,入地狱相现出,立即与黑白无常商量,再晚一会带走。经助念和开示后亡者面色变好,24小时后,探试出现人道相,可是这时障碍现起,火葬场来车了,他儿子和亲属坚决要拉走,要我们中止,硬要拉人。助念团一退,五分钟亡者就睑色难看,舌头伸出,儿子也吓的够呛,肯定给带到地狱去了。这也是修行人堕地狱的例子。凡是有条件送到底的,现地狱相的也都能送往生。


6、助念可站,可坐,可跪,不可走动,不要有闲语,来去人招呼话也别说,有咳嗽病要到外面助念。

有苍蝇来叮他是他的业障,若用拂尘一甩,亡者如万箭穿身,可为苍蝇立牌位,代亡者忏悔,调节,不要赶。不要开空调,风扇,可以穿汗衫,天热时尸体30小时内也不会坏,过30小时可放冰棺内,也可开空调风扇了。
第十八例:(11、38)有一次去南阳为一偏僻地方为一位八十岁的老太太助念,没想到当地没卖食品的,每人只有一包方便面,念了两天一夜,大家跪着念,尸体在二十四小时后就放冰棺内,他们用真诚心跪念五、六个小时,感动了这位八十岁的老太太往生,并且眉毛长了出来,又黑又粗,如张飞一样,原来只有稀白的几根眉毛,成功送走往生了。真诚心的作用真是不可思议。还有第十九例,是在一死就放冰棺内助念往生的。


7、往生被可以在生前就用,因为上面有咒文所以不可烧,经书也不可烧,最后放骨灰上或骨灰盒上,金刚明砂也可以用,断气后二十四小时,用胶水粘2至5粒,在眉心、喉、心口、手心、脚心上,都是方便说,没有也可以。


8、断气时要随病人呼吸念,声要轻,开示要短,让他见佛光不要怕,融进去,断气后追顶念佛,每五分钟开示两分钟,中阴身一动念容易跑。(有一个亡灵见我们应他冤家要求烧纸钱,他见钱抱着就跑了,探全身冰凉,用招魂偈或引磬把他招回来。)一小时后每念一小时开示一次,因为你不知他何时清醒。


9、团队搞不好就是没有菩提心。当团长对人、事、物、钱不要有控制的念头,到现场什么角色都做,大家平等,亲如一家,恒顺众生,有的居士提的方法不对,也顺从,错了他就知道了,以理服人,以教育搞好团队。现在河南省,基本规范了,没人再搞山头,闹分裂。
他们依据中阴救度法。有一本《快速助念手册》,可做参考,以上做法及对身体探试的认证要点也符合印光大师的临终三要的开示。


五、要真修行,是真供养,不要搞虚假,自欺自害。

程居士作了许多开示,特别讲解了《发菩提心一向专念》一书,这个册子能做到,你就能一生成佛了。不发心,过去修的都不算,从头学。他在2002年以前也修了十几年,也求过财,求过福报,没发心学佛就没效果。


1、必须发菩提心,念佛才能往生。(22-31)
菩提心是从觉悟众生苦,生起的大悲心发的。从观母恩,念母恩,报母恩,观想众生所受的无尽的苦难,就是我们生生世世父母所受的苦难,从行上修舍,修平等心,修慈,修悲,一定要使众生离苦得乐,也包括自己,菩提心自然生起,对无量众生生起猛厉的慈悲,此时就一个心,度化众生最殊胜的方便就是成佛。自己在苦海中,如何救别人,要找船,上船。所以说真正求生西方极乐世界就是无上菩提,这时世上就再没有重要的事了。如果丧失菩提心,往生只为自己私欲享福,舍弃恩人,旁人怎么样都不管了,是耻辱,所修都是魔业,念佛不能往生。用贪心念佛也不能得益,不要求好病,要用清净心去念。从助念的所有例子看没有一个活着往生,只有少数人是善道,多数在恶道。就是修行了九十年的冉老居士,表面看很慈悲,实际上修行不明理,世间事仍放不下,贪恋世间情,还有求的事,还有是非,菩提心没生起来,所以在临终往生中造成了巨大障碍。


2、用真诚心,要真相信. 佛弟子有几个信佛?这么多年助念就是解决一个信字,信解决了,愿好发。他说:我没神通,只会背《阿弥陀经》对《无量寿经》熟悉,听经也不很多,别的经咒我不会,就听净空法师讲《无量寿经》,这部经中包含无量意,《弟子规》《太上感应篇》《十善业道》全包括,光会背,做不到没用。对净空法师讲经要会听、用心听,常常是意在言外,是听佛在讲经,不是人讲经,就不会困。受持一句一偈,完全听明白,入佛之见,完全接受过来,做到不走样。比如普贤菩萨十大愿望讲:“礼敬诸佛。”包括对一切动物,桌椅板凳,都恭敬,何况是鬼神和人了,真做到才是真信佛,真修。
我就用的真心,老实念佛,老实助念。学佛要做佛,利益众生,舍弃自己。打着修行的旗号搞经忏,读经快,念佛熟,都是形式没用,临终考试仍不及格。要一字一字流入心田,得真受用。
要真修行,现在有几人真修,寺院到了初一、十五香灰拉走几车,求发财,中彩票,皈依的、念佛的也不都是。河南有一念佛堂,办百日念佛,选出八十人,有护法的,在伺候,连洗衣服都有人管,念到第九十五天,只剩六个人坚持,第二天又有一位不念了,最后五天坚持不了,说“实在受不了。”念佛没有法喜,是受苦,怎能往生。必须清净身、口、意三业,修十善业道。“三毒”障菩提心,不能往生成佛,人天也不收,只有去三途。
皈依就是要真回头,去三毒,依三宝,要觉、正、净。从日常生活中把不正确的三业修正过来,这是修行,是真忏悔,是真法供养如来。要真觉悟,不要搞迷惑颠倒,名闻利养,人我是非,时间也不充许我们迷惑了,程居士举了科学界,宗教界,灵媒界,幽冥界的许多信息及当代大德的开示,说明人类灾难必定快要到来,说在2012年要有可能发生。灾害来了你躲不了,不发心只念佛也不行,只有一个办法能救你:发菩提心念佛。所以净土学人不要再去做杂修事,参加不是念佛的佛事。助念是念佛,找到你,要参加。现在的人心都己污染,表面看是人,甚至是个念佛修行的人,但多数己在鬼道,地狱道了,只要看一下十人中有没有一个真心修善的人就知道了。


3、能觉醒,真回头念佛,成佛的机缘就到了,要珍惜人生难得己得,生在中国己生,佛法难闻己闻,闻到净土念佛法门能念己念,那怕是在临终甚至中阴身做到,这就是具足善根、福德、因缘,万人万修去,不能去,是自暴自弃。从送走的二百多人,有五位比丘,三位比丘尼。助念中发现修行时间很长反而不好送,有许多学的时间短,甚至没闻法,业障多,贫穷,反而送的快。不要被表面现象迷惑,认为家庭福,能念佛十几年,就是有福,家里穷,一生没闻佛法,是没有福,临终能有机缘得往生的人才真是有福。说明佛门里面好修行,也好造业,地狱门前僧道多,也包括居士(见第十七例)。不自觉的就破坏了佛法。造业必得果报,希望大家不要造恶业,也不要造善业,要造清净业,当世一定往生成佛。我们和净空老法师生活在一起,就是和佛菩萨在一起,净空老法师就是佛菩萨再来,他亲自到南极探雪,说冰雪融化的速度加快了,有人讲2012年有大灾害,不是没根据。夏莲居老居士讲:灾害过后剩的是善人,地球会昌盛。


4、供养出家人,只能是衣,食,被,药,你供给他钱,要存钱还要想利息多少,你供给他很多食品,他吃不了要分掉,很麻烦,给他买彩电,冰箱,空调,吃小灶,使他贪心起来,又有了家,许多出家人就是这样堕落的,你也造业。他亲见一位念《华严经》,头顶放光的有名法师就这样堕落的,人要出了名很危险,我自己就很警惕。有的出家人做佛事,明码实价,一次两千元,少一点不做,念佛一宿一千元,这种佛事不会有用,他没有慈悲心,清净心。所以有人讲,你们佛教也讲钱,破坏了佛教。争名闻利养都是罪业,所以一定要注意自己的言行,“易做功德处,也易造业。”


5、无始以来的习气障碍我们,自私自利贪爱,与众生结下恶缘,爱恨情仇,形成很复杂的因果关系,有的成为夫妻,儿女,朋友,虽然明白一切苦空无常,可是仍然放不下,被业力左右。有冤业要早了,不要怕鬼神。不要怕业报,魔是佛的老师。一居士晚上一放《地藏经》眼就失明,她坚持再几天就没事了。上海一位居士下岗,连续两次找工作,到半月就出事被辞,他坚持放《地藏经》,第三次出现奇迹,工作顺利,被提拔,一月提了三次薪。有一女居士为母亲的附体冤亲放《地藏经》,恳求净空老法师给调节,第二天就恢复正常。


6、修学要专精。对老修行人要在真修、真干、真放下上下功夫,不要搞虚的,每个修行人临终都要表演真功夫,谁也骗不了。要专精,一句佛号,一部经,一个老师。真念出清净心,这句佛号就能起大作用,是大医王,比什么咒都有用,心不净念什么咒、经,做什么佛事也没用,写牌位都没用。修佛人不求无病,不怕冤业和业障。
对新修行人,就拜净空法师为老师,《地藏经》(长101小时)听五遍,再专听《无量寿经》(373集),不要跑庙,不要听其他人讲经,对净宗法师讲的也不听,因为思路不同,前期要修定力,可以自己修,两年半以后,想听其他经也只能听净空法师的。后期可以到世间修,走出去,在世间修定,不是心随境转,是境随心转,功夫才是真修成了。有一位女居士照此做,三年成就了清净心,欢喜心,买莱不挑、不讲价,还鞠躬感激。


7、程居士讲顾老师告诉我:“你要用平等心,对待一切众生,尤其是法界众生,鬼神,如果心不平会惹很大麻烦。”真发心无私为众生,全舍弃自我,就能得到天地鬼神护持,你念头一起全知道。写牌位要有恭敬心,清净心,写错了烧掉重写,不可涂改。鬼神比人有时还慈悲,送放生,有人在为自己放生功德笑,而跟过来的鬼神在流泪。为众生做一切业都是善,为自己做一切“功德”都是恶。所有的鬼神都能听从开示请走,他们在佛法面前都能放下,比人懂理。与鬼神打交道,没有赶过鬼,助念场地不做洒净,还请他们来,一家人都没病。对鬼神该求就求,该讲就讲,该断就断,真诚心,要不卑不亢,对他讲理,你要有一个德行,有真诚心,他才能听你。跟着我的鬼神很多,但都是我的护法。


8、修行中遇到障碍都是自己的原因。有一家婆媳不和,障碍婆婆修学,后来婆婆改变自己,主动做饭,洗碗,让儿媳管“大事”,教孩子。儿媳进门就己沏好茶,让她喝。这样婆媳关系好了,星期日还主动让婆婆去寺院念佛。又有位女居士孩子双双下岗,十分困难,向妈妈借点钱,可这位居士说:个人业个人了,我留钱要放生布施。孩子对修佛人生起烦感说:学佛人不用吃饭!这样这位居士就不自觉的破坏了佛法,使孩子也谤佛法。孩子也是众生,学佛要明理,以真诚心对待一切众生。许多人布施,放生想的是为自己福报、功德。起心动念是我,我布施,我放生,我做功德,障碍就在这“我”上。(所做一切,包括日常生活及工作做事中,连穿衣吃饭都“心心回向”,就没有障碍了。)

六、对几个问题的解答。(33-41)
1、为什么程居士助念团所送几百例都是在中阴身得度?而且许多修行十几年以上的,反而不如修行几年的人好度?
现在的人的业障多,贪嗔痴慢疑放不下,真学佛,真修行的人极少。现在的善人所造恶业,甚至要比地狱中的恶人造的恶业还重,过去人纯朴敦厚。
修行少的人到中阴身亲自见到恐怖境界,一劝能信,(身见、断见自然破除。)修行多的人,修行功德大的地方,比如寺院,造业也容易,有的福报大,反而看不到恐怖,贪人天福,提不起往生切愿,所以反而难度。
2、为何助念一个基本就能往生一个?甚至不学佛人为何也能得度往生?
临终得善缘,得真诚助念人的感应,有善知识开导,阿弥陀佛的加持,能往生西方极乐世界,这是自己今世或往世修来的果报。所以要老实修因。亡人家属能请并且能请到助念团,能做到四不准,这不正是他善根修来的福报因缘吗。所以看似助念一个往生一个,这绝非无原因,绝大多数人就无此善根福德因缘、有许多看似念佛很好的人不能往生,是过去世的业障、冤家阻碍,佛法平等,当今世还的就要还,不可以被表面现象迷惑。
3、不见亡者尸体,及对已故亲人能念佛让他们往生吗?亡者又投胎现在做了人,还有用吗?如果做了畜生还有用吗?
可为亡者立牌位,让他们与自己一起念佛。有一居士的嫂子在哈尔滨病故,居士家不让立牌位,就立到程居士家,另有一位居士看到亡者神识立刻就到了,并且看到亡灵相貌,与亡人相片一对,完全一样。因为程居士家念佛堂墙上贴满了别人家的和自家的亡人牌位,有位学密的,见到有成群结队的鬼神到他家,还看到许多鬼神让阿弥陀佛接走了,现在鬼神比人喜欢闻佛法,所以鬼神往生的比人往生的多。他们不念佛就解脱不了,所以程居士不用烧纸办法祭祀祖先。牌位只是一个道场的入门证,到别处要再立。所以要为他们做三皈依,鬼神特别需要皈依证,有了证他们可以去其他道场听经念佛,有个人给城偟当差,他讲现在鬼都不贪了,只要皈依能三个月成就。有一次给鬼神作皈依后,他告诉有八亿二千四百万鬼神,在开封念佛堂得到了皈依证,感叹这么多!后来从学《地藏经》知道,还是心量太小。如何做另有光盘单讲。
第十九例:(38)有两位女居士对姥姥昏迷中讲中阴身救度,她醒了过来,又昏迷直到死亡,要为姥姥请助念,舅舅,舅母、妈妈等都不同意,姥姥放入冰棺后,两位居士找个小房间,插上房门,按程居士开示,为亡者立牌位,把魂招来,念佛两天两夜不吃不睡,感动了舅舅,舅母、妈妈等,他们也参加助念,又一天一夜,第三天要出殡时,从冰棺抬出来,见姥姥头顶热气腾腾,浑身柔软,见此往生瑞相,妈妈也信佛了。这老太太有大福报,加上助念人的愿力和真诚心感动,在已入冰棺的情况下立牌位,靠家属助念也得以往生。
第二十例:(25)一位韩国人是记者,2003年在伊拉克战争中死亡,中阴身漂到中国,一位女居士梦到他向她求救,说了他名子,女居士讲我只会念佛,第二天,她问儿子,他也是记者,一对名字相片与梦中一样。她为他在念佛堂立个牌位,几天后他说阿弥陀佛来接我了,她见到一朵绿莲花把他接走了。净空法师讲乘绿莲花往生品位还很高。
亡人今世己投胎做人,立牌位他也能获益,增加他的福报,比如忽觉身体舒服了。畜生愚受益少,也可立,比如作狗不咬你。
4、难道只有靠助念才能往生?
不要把往生希望寄托在助念团上,靠人助念不把握,要在真修上下功夫,真放下贪、嗔、痴、慢、疑,把生死大事交给阿弥陀佛。真相信阿弥陀佛加持你,你就能活着往生。因为你不知道临终会遇到什么因缘,更不可想让程居士来助念,寿命长短,天灾人祸,各种障碍,不能予测,还是要靠自己的修行。
也不能有参加助念团就能往生的想法,净空法师讲送五个人往生,你就一定能往生,是意在言外,是说你要送走:贪、嗔、痴、慢、疑,方能往生。所以念佛团成员都十分小心在日常生活中,保持助念时的发心,注意自己的一念,一言,一行。程居士讲:他都不敢认为自己一定往生,因为这五毒还有。送了这么多往生的,依然我和助念团不能往生。心不清净,赞叹我就起慢心。助念团内就有人临终遇障不能往生的实例,是今世的善根福德因缘不足。
但是对别人要积极参加助念,这是菩萨给我们上课,助念时有佛菩萨加持我们是作菩萨,把亡者送往生,不是我们有本事,助念结束一回家,又是儿女心,恢复老样子是凡夫,所以助念团成员很小心自己的三业,常作菩萨就会真成为菩萨了,如果有为了求功德去助念的想法,就是造魔业。
5、冤家附体精神不好,或得不治之病、怪病怎么办?
有病先找医生,是生理病吃点药就好了,不要胡闹猜想,见什么境界也别着意。医生治不了,或诊断不了,那就是冤业病,有讨债报冤的对象,是你今世或往世,有被你言行伤害的众生,比如幻听、附体现象及精神病患者;或是业障病,没有讨债报冤的对象,这两者经常不易区别。冤业病可以为冤亲立牌位,请善知识,劝说调节,念《地藏经》,念佛回向给他,为他作皈依超度他,严重的请不走,就要靠自己真心忏悔,或代亲人忏悔。业障病只有靠念佛和忏悔。无论对什么病,不要怪恨他,比如对自己病痛处说:请你下来与我一起念佛。不要害怕,也不要与他们多讲话,讲多了易入魔。下举几例:
第二十一例:(3)有位公安局的居士,总感胸部有重物压着,很难受,查不出病,灵体对他讲:我跟了你一千多年,在唐朝我是小姐,你是丫环,你漂亮勾引我丈夫,我上吊自杀了,所以恨你,一直跟你。程居士以诚心与这灵体交流,要为她立牌位,经劝说她离开了,这位居士立即感到好了,表示再不敢造业,发心念佛,从此再没犯病。
第二十二例:(33)天津有位男子在文革中精神失常,找果清居士看,说是解放前因他供述,使三个人入狱至死的冤魂所至。妻子为冤魂念《地藏经》半年了仍无效,有一日丈夫摔断手臂,妻子又念《地藏经》百日,手好了又念两个月,丈夫把腰摔断,下肢瘫痪,妻子更精进,信因果报应,这次念不到一个月,丈夫奇迹般的精神病好了,并能行走陪妻子上街买菜了。真诚能感鬼神。
第二十三例:(33)有一次为一位患强直性脊椎炎亡者助念,腰腿已贴在一起,十分痛苦,为冤亲立了牌位也不好用,助念人十有八人不舒服,拉肚,程居士最重,去医院打完点滴又回来助念,真诚感通,亡者往生了。他亲属中还有三人得同一种病,是前世共业。程居士为冤家立牌位,劝其中一位外甥改恶向善,不杀生,发心念佛,听经,仍不见效,劝他拜佛忏悔,他腰己弯到九十度了,拜忏一个要一小时,摔倒在地再爬起来拜,一天只能拜十个,拜不动就听经,两年后腰直立起来了,也不用吃药柱拐了。他真信,真干,真得利益。
第二十四例:(34)程居士也谈到自己突然得病,上身有一处被钉住似的,果清居士看出是因为公鸡附体,帮他调理也解决不了,让他回家诵经念佛回向,程居士想不起怎么回事,念佛时恳请他们同自己一起念佛,冤亲在前面,左面父亲,右面母亲,后面子孙,周围亲朋,念了七部经,回向给有意无意伤害的众生,他才好了。后来才知道原因,那时妻妹离婚后,常被人欺,就回娘家到哥哥家住,嫂子逼她帮哥哥杀鸡,问他怎么办?他说:那你就杀吧。由此引起的,被伤害的动物有成精入鬼道的,就会找你报冤。因果报应确实是一丝不差。
第二十五例:(35)有一女居士,堕婴亡灵经常与她对话:“你为什么不要我啊?”她回答说:“因为作公安工作。”过一段时间又问:“为什么你又要妹妹。”后来她得了子宫瘤,作了手术。后来为他立牌位,念佛七。他又说:“有人欺侮我,赶我。”程居士又为他立牌位,劝导鬼神别再欺侮他,还为他作皈依,最后走时与女居士打了个招呼:“我再留几天好吗。”对灵体说话别害怕,别多说,说多易入魔。此例中堕婴比较善良,无加害之心,不然就结下大怨。女居士写牌位一定要把堕婴写入。
5、以前供的财神怎么办?可以为死人烧纸吗?
不可以与佛相一起供。另立案桌离佛相远一点,保持清洁,不供养,以后有机缘,有人请,再恭送他去。
助念中不能为亡人烧纸,这是助中阴身贪心,往鬼道送。对过去的亡灵,民间有烧纸的习俗,要尊重,佛弟子随俗烧纸也不算错,要对亡灵开示:“在鬼道很苦,收到纸钱要布施其他鬼,贪心不退鬼道出不来。”程居士讲:我不烧纸,用诵经念佛的功德回向给他,为他立牌位,作皈依。
从以上报告看,内容十分广泛而丰富,所示含意也很深,对助念的重要作用及作法,如何平等对待法界众生,因果报应,怨情债主,如何消业障,发菩提心的重要,真回头,真放下,往生障碍等作了生动的阐述。再读佛在《无量寿经》中的苦心教诲,会感到“佛经语深”,句句真切。惭愧我们为何活着时就不听劝啊,非得到中阴身,或因见恐怖景象,或在轻安中忘失“了生死、求往生的大事”,又恋尘情,听人劝才回头!听劝真信,回头向佛,放下尘念,一心念佛,了脱生死,至心求愿,见佛融入,就得往生西方极乐世界,道理就这么简单,所以不必疑惑程居士送一个往生一个,这是菩萨表演给活人看,人人做的到,人人可以往生,你做不到,十善业又不好,就只有去三途了。
应当生大惭愧,起大怖畏,发大忏悔,奋大精进,立大誓愿。修因不畏果,因地好好修,临终自然做到:“不惊不怖,心不颠到。”相信佛菩萨也必会为你加持安排,佛在《无量寿经》中讲:“ 彼佛国中诸菩萨众,悉皆洞视。诸天人民以及蜎飞蠕动之类,心意善恶,口所欲言,何时度脱,得道往生,皆豫知之。”对自己有助念无助念都不要有希求想,因为你临终的善根、福德、因缘,是你多世修行及今世修行累积所得的果。要真心学,早发心,早收益,为众生即也是为自己今生能往生西方极乐世界修真实功德。
感谢诸位菩萨的往生演示,感谢程居士的报告和他为我们做的“示范”。
南无娑婆世界大慈大悲人天教主本尊释迦牟尼佛
南无《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
南无西方极乐世界大慈大悲大愿大力接引导师阿弥陀佛

引文来源  程晋林居士送往生报告介绍---电子版 - 利生居士的日志 - 网易博客

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